約約約

凱西解讀中有關聖潔的女子的鮮為人知的故事

在暢銷書籍《達芬奇密碼》中，抹大拉的瑪麗亞的神祕感在公眾的想象力中被擴大。她是如此吸引人的角色——馬大的美麗的妹妹，她把自己變賣成富有的羅馬人的情人直到主救她的那一日。愛德加?凱西在解讀295-8中描述她是個非常吸引人的希臘和猶太人的後裔，大約5英尺4英寸高，體重121磅，有著紅色的頭髮和藍色的眼睛。凱西說：“在遇到主以前的生活，是非常的世俗化；那時身體中有給予自我的想法。在那段奢侈的生活裡，這個個體和相關的人的一些同樣的奢華行為帶來詛咒，以及誇耀，權利，顯赫”。在她23歲的時候，她的貪婪，仇恨，揮霍和類似自私之類的，絕望和褻瀆被主耶穌潔淨後，成為了他最忠實的門徒之一。 

在解讀中，當問到抹大拉的瑪麗亞是否是主耶穌的心上人，凱西非常明確地回答她不是（2067-7）。他們的關係正如聖人弗朗西斯(St. Francis)和聖人克萊爾(St. Clare)一樣，彼此保持了終生的親密朋友的關係，是聖潔的愛，而非肉體的愛。我們在聖經中讀到過關於她的故事。那麼在主耶穌生活的那個時期，他周圍的其他的女子是怎樣的給予了支援，使得他能完成他的使命？為什麼他們沒有在聖經中被提到呢？

凱西資料給我們一些驚人的資訊關於從主耶穌降生至他的受難之間幫助他的那些婦女。她們中的一些人在他還是小男孩時曾是他的老師；一些是他的親屬，比如他的妹妹路德和在他教導群眾時作為他的門徒的。有一個曾陪著聖家三口在他們逃往埃及路上以避開希律王的殺戮，並一生陪伴他們。這些婦女中的大多數是愛色尼團體的成員，他們相信耶穌就是彌賽亞，但是一些不是愛色尼團體的也成為他的門徒。不是所有的都是猶太人；一些是希臘和羅馬的後裔，一些是撒馬利亞人。她們從事各行各業；一個是嫁給希律王的王后！但是他們都有一個共同點——她們相信主耶穌和他的教導，而且她們為主奉獻了她們的一生。凱西提到了很多的婦女成為了耶穌的門徒在他傳教之時，還有一些尤其有靈性感染力。 

為了理解這些婦女在基督一生中扮演的角色，有必要提及愛色尼團體和他對基督出生的歷史性意義。凱西告訴我們這是一個在卡梅爾山(Mt. Carmel)上，由以利亞(Elijah)建立的培養先知的團體。在阿拉米語(Aramaic language)中，Essene意思是“期待”而且她們相信這是他們的使命要預備一位年輕女子成為一個合適的管道在地球上降生彌賽亞。凱西提供了一系列的有意思的細節關於愛色尼團體扮演的在歷史中未被提及的角色。 

具體的一個例子就是在時機合適時，12 個年輕的女孩被選出作為高度發展的靈魂體進入的管道，並期待她們中的一個在某一天成為彌賽亞的母親。馬利亞就是這12個年輕的女孩中的一個，和其他的幾個後來在她生活中扮演了很重要的角色。根據解讀，她的3個孩提夥伴安迪(Andra) 、艾迪西亞(Edithia)和朱斯(Josie)。艾迪西亞是旅店店主的女兒，後來都幫助過耶穌的出生，而朱斯陪伴馬利亞和約瑟前往埃及的危險旅途。安迪也成為主耶穌的門徒，併為他準備埋葬他的裹布。 

凱西告訴我們當瑪麗亞13歲時，她被選為耶穌的母親。12 位少女在日出時前往殿中禱告和焚香。當馬利亞來到最高階時，一位天使出現並拉過她的手。凱西給了我們這個事件的美好的描述，這一幕發生在清早紫金色的晨光中。

朱斯(Josie) 

瑪麗亞在臺階上被天使揀選的當時，朱斯離瑪麗亞很近。後來，當聖家逃往埃及時，朱斯作為他們的一位侍女與他們一同前往。在他們逗留在埃及的時間裡，她和他們一家同住在離亞歷山大很近的地方。在他們返回迦百農時，朱斯繼續照看成長中的主耶穌。“儘管從同伴的眼光看，這個個體的行為已經不是必需的，但這個個體願意繼續這麼做，並且確實做了。” 

朱斯在教育的各方面是如此活躍，以及在照看身體方面，和未成年孩子相關的各項家庭事務。當耶穌12歲時留在耶路撒冷與聖殿中的猶太拉比交談時，瑪麗亞和約瑟以為朱斯與他在一起，而朱斯返回在與瑪麗亞和約瑟同去耶路撒冷的一群人中。朱斯極可能是少數人中明白耶穌說：“豈不知我應當為我父的事為念嗎？”在後來的年月裡，她照顧老邁的約瑟。凱西說她在約瑟死時合上他的眼睛，並扶他躺下的人。 

在耶穌受難後，主的身體被埋葬，猶太人的傳統要把身體用亞麻布包裹並用香料塗抹。根據凱西的解讀，包裹布是由安迪準備的（她是12個女孩中和馬利亞一同長大的），但朱斯和抹大拉的瑪麗亞還有聖母瑪麗亞，主的母親準備了香料。凱西說，“朱斯是那個帶香料的人，藥膏被用來獻給身體，因為她曾照看了主在地球上生活的日子。”（1010-17）想一下這位和瑪麗亞一同成長的謙卑的女子的信念和奉獻，把她的一生奉獻給聖家。她是何等的有福獲得了這樣的體驗！凱西說朱斯勇敢的度過了在約翰的哥哥雅各被砍頭之後的那段暴動時期。約翰二書就是主最愛的門徒寫給這個個體，朱斯的。

艾迪西亞 

另一個也是12被選的女孩中的一個是艾迪西亞（#587）。她和朱迪與馬利亞很親近的，一起長大的。她早年曾由她的父親Apsafar和她的母親Sodaphe奉獻給愛色尼團體。父親Apsafar是伯利恆(Bethlehem)的一個旅店老闆，正是他說“旅店裡沒有房間”的。他也是愛色尼團體的成員，而且知道有必要對政治和宗教權威當心。他儘可能地保護馬利亞和約瑟遠離暴民，根據凱西的解讀，他悄悄地在他的馬棚裡為他們準備了地方。Sodaphe，Apsafar的妻子，和他們的女兒艾迪西亞都幫助了耶穌的出生。艾迪西亞，在以後轉世的體驗中始終有著那種異像和體驗：不僅是牧羊人的話，和聽到的聲音，也不僅是博士的話，而且是在旅店裡的感受。根據凱西的解讀，當主受施洗約翰的洗禮時，她在場，並在主受難後與其他的聖潔的女子在一起。

莎拉芙(Sarapha) 

很明顯，Apsafar 有兩個女兒，小的名叫莎拉芙。凱西說她和家裡其他的人一起幫助為馬利亞和約瑟準備馬槽。耶穌降生時她在場，並且用雙臂摟住嬰孩，親吻了他的額頭。她比瑪麗亞小一歲，所以當時只有15歲。（凱西說，瑪麗亞生耶穌時是16歲，三年前被天使揀選） 

在耶穌出生以後，莎拉芙“尋找並與母親，孩子保持聯絡，即使在希律王的命令頒佈以後，實際上是這個個體的心開始恐懼。”（1152-3）她知道在被希律王殺害的那些人心中的憎恨。她看到她的父親被羅馬執政者盤問。儘管她害怕，她心中有著火燒似的炙熱的主誕生的記憶。凱西說，在她現今的一世中，當她獨自坐下思考基督的誕生時，“又會感受到聖潔的音樂和基督之心的閃耀歌唱。”她“回想發生的一切，有更多的追尋關於什麼是他的心，他的光。”她如此的寬慰當她得知聖家已經前往埃及，正如從愛色尼團體口中得到的一樣。 

根據解讀，她後來長大後沒有結婚，但是她丟棄所有和男人結合的想法。她奉獻了她自己，她的個體“為了一個目的，無比榮耀的聖子”。（1152-3）當她的父親看到了聖子被羅馬人迫害後，她正照看著在波薩尼(Bethany)附近橄欖山上(Mount of Olives)的一家旅店，在耶路撒冷與吉澤之間的路上。她的一個朋友叫Bartaemus 被主耶穌治癒了瞎眼，這使她更相信主。 

雖然她一直留在旅店裡，但她熱切的傾聽主的故事，對他最後的使命感到非常擔心和害怕。她就在主從伯大尼往耶路撒冷的聖殿受難前的星期日歡迎的人群中，喊著說，“高高在上和散那，我王的到來！”她在主受難後與其他的聖潔的女子在一起，並且“是羅馬人企圖驅散民眾的大屠殺中第一批遇害人之一。”儘管她的身體破碎了，但她的靈魂沒有損傷，並且“仍然追隨主，因他是生命，光和永恆在那些把自己完全的信心獻給主的人中！”凱西說，她受益於為旅店老闆的女兒的那一生，因為在那過去的一世中，她心甘情願地奉獻了她自己成為了為上帝所用的賜福的管道。 

朱迪(Judy) 

在愛色尼團體中，婦女得到很高的尊重，這個團體的領導者中有很多是女的。朱迪（#1472）不僅是愛色尼團體的一位領導者，還是一位先知和醫師。凱西陳述道，“這個個體朱迪在主的追隨者中有很高的威望。”（1151-10）她負責挑選了朱斯陪伴聖家前往埃及。她送他們去了亞歷山大，在那裡的圖書館裡有從印度，伊朗，希臘和埃及，以及羅馬來的書稿。在亞歷山大，朱迪和主的父母研讀了從東方來的同樣的記載，通過那些記載，我們看到基督之星。朱迪陪伴那些從很多國家來探訪聖子出生的智者。當朱迪成為主的老師時，她對他是何等的有影響，鼓勵耶穌在開始他的使命前拜訪印度，伊朗和埃及。 

朱迪的父母都對愛色尼十分虔誠，並且在被天使探訪前把她獻給了聖殿作侍奉。她在成長中得到了靈魂方面的操練。凱西說她有同時在幾個地方的能力而她的身體卻不必在那裡。凱西告訴我們她的靈魂在主受難時的現場，而非身體。凱西說她是個非凡的女子在過去的一世中在埃及的美化之殿(Temple Beautiful)和奉獻之殿(Temple of Sacrifice)裡工作過，而且知道最高祭司Ra Ta（愛德加?凱西的靈魂的一次轉世）。 

馬大 

凱西解讀中有一個非常美麗的故事有關服侍主的一個女子叫馬大（不是馬利亞和拉撒路的姐姐馬大），尼可底馬斯(Nicodemus)，一個法利塞人和猶太最高法院成員（猶太教會堂的管理者）的妻子。儘管尼可底馬斯是一個非常正統的猶太人，但他被親眼所見的耶穌的神蹟所困惑，並在夜晚詢問主(見約翰福音)。“這樣後來他們經歷的事情，和馬大的年長的姐姐被主耶穌治癒了很厲害的高燒，這些帶給了尼可達馬斯和馬大十分巨大的變化，即便他們不得不作關於聖殿和祭司的工作。”（3175-3） 

馬大現在開始編織長袍，那是主耶穌的一樣重要裝備。這件袍子是為主特別製作的。它是由一整片織成，在頂端有一個洞，可以從頭上套過，遮蓋身體，還有繩子系在要件。這件袍子在主治癒了尼可底馬斯的親戚，拿因的寡婦的兒子後，由尼可底馬斯獻給主耶穌（3175-3）。袍子的顏色是珍珠白，帶有猶太特色的底部鑲邊。每個人都認為這是馬大的一個不尋常的榮耀因為主常常穿著這件她用無比的愛所織的袍子。 

主耶穌與尼可達馬斯交談，並使他相信要尊重婦女而且不把她們作為所有財產。在與主的談話後，尼可達馬斯和馬大開始正如男人和妻子的結合，而不是男人和他的動產或僕人的結合。他們更多的建立在平等的基礎上。 

儘管尼可底馬斯“從不完全接受愛色尼團體的信條和教義”，馬大卻是主的忠實跟隨者。因為她作為尼可底馬斯的妻子，她被認為“是領導者之一，或者說人們這樣位置的人物使得跟隨耶穌在巴勒斯坦地區傳道的聖靈女子們容易有安身之處。”(3175-3) 

馬大就是在十字架下在馬利亞---主的母親右邊的聖潔女子中。這個個體曾做了尼可底馬斯獻上的袍子，被主榮耀過。“毫無疑問，她看到了士兵們瓜分他的美麗的袍子---就是她為主織的禮物。主受難後，馬大成為了門徒的顧問，而且她的家成為了避難所併為教會中的年輕人提供幫助。” 

西斯阿(Thesea) 

西斯阿是愛德加?凱西解讀中吸引人的一位。作為希律王的皇后，她需要屈服於她殘忍的丈夫的意願（她丈夫受膏於羅馬人在他父親被暗殺之後統治朱迪亞），和她的弟弟，最高祭司Caiaphas。儘管這兩個男人都憎恨主耶穌並希望他死去。西斯阿生於一位猶太人的母親和羅馬人的父親，他們都受過良好的教育，她在14歲就嫁給希律王。雖然她的被選是出於政治原因，但她是個美麗，聰明有頭腦的年輕女子。她給丈夫生了兩個兒子，但是她從來沒有要愛他。 

當她得知她丈夫要迫害他的家人，包括他的另一個妻子和兒子來保證他的王位，她越發意識到她丈夫殘忍，妄想狂的本性。西斯阿很可能明白她會成為那一群妻子中的一位，被她丈夫的怪異念頭所殺害。她一定很害怕他，但是無論如何，她顯示了巨大的勇氣揹著他去追尋她對愛色尼團體的興趣。 

儘管我們不知道是什麼引發她最初對愛色尼的興趣，凱西說在她生命的某個時刻，西斯阿開始著手寫教派的歷史。他說這個紀錄曾一時存在亞歷山大的圖書館裡，但最終被毀掉。 

可能她對愛色尼的興趣是在三博士晉見希律王並談論道彌賽亞的降生時開始的。這一定使她對這些憑藉對先知的信心不遠萬里來此的智者感到敬畏。凱西說，在她和這些智者交流以後，她也對他們的信仰確信了，她曾說，“別人做別人願意的，但是對我和我的神聖的家中，我服侍永活的上帝。”凱西還說，但是，這家並不指她的家人和丈夫，是指她的身體，“神的聖殿”。當博士沒有回來，希律王很惱怒並下令殺害所有猶太人中兩歲以內的男孩時，她一定十分恐懼。凱西的一個解讀（2067-1）給一個婦女，就是西斯阿的這次轉世。解讀說西斯阿明顯能夠對一個地區發出警告，一些孩子在法令執行前被藏起來或送往安全的地方。想象她反對希律王命令的勇氣！如果一旦發現，就意味著死亡。 

當她得知聖家逃往埃及時她一定如釋重負。儘管解讀說她從未親自接觸主耶穌，但凱西說她“緊記主的教導”並她的一生都相信主。 

根據凱西的解讀，西斯阿死於希律王的法令在他自己死於肉瘤前。（2067-1）希律王死於癌症而且知道他要死了。他決定西斯阿不能活過他，就下令在他死後處死西斯阿。你可以想象她的經歷。她很可能知道他不會讓她活過自己。當被問到她如何死時，凱西說她“死於暴晒和飢餓”。 

儘管西斯阿是一個皇后，但她有她更深的層面，就是靈性的追求。她被愛色尼的信仰吸引，並把自己奉獻給他們的事業，雖然這使她的生命處於險境。她面對殘忍的希律王的勇氣當之無愧成為聖潔女子中的一位。

路德(Ruth) 

儘管路德(Ruth)是主的妹妹，她的名字從來沒有在聖經中提及。路德出生在迦百農。當她的父親約瑟死時，她還是個孩子，而且主耶穌因他父親的死從伊朗回到家裡。她很少了解這位被很多人提及的神祕的大哥。對她來說很難理解“別人對這位陌生的男親戚充滿尊敬，但也說了關於他的刻薄的話。” 

凱西說，“在人們印象裡的尊敬是關於馬利亞的頭生長子出生的事情。所以女兒路德就會同樣的問母親那樣的經歷。”（1158-4） 

路德被送到希臘和羅馬讀書。“那並不容易想到，”凱西說，“主的家裡缺乏物質來源。那些正是主的家庭事務中可以得到更大操練的機會。”（1179-8）當主耶穌在迦百農開始他的使命時，她見證她哥哥的傳教和引起的騷亂。她回家警告她的母親馬利亞關於羅馬政權的可能糾纏。這個大哥是誰，能行神蹟並醫治病人？ 

為什麼他感到有必要為群眾傳道？她不能理解他的資訊並對人們的反應感到害怕。她很善良，並且她願意幫助那些不幸的人，但是她的哥哥更像一位奇特，富有熱情的傳道的革命者。她對主的感情波動是很難被理解的。路德受到她在羅馬和希臘的教育的影響，不能完全被馬利亞所持的愛色尼的教導所信服。 

凱西說第一次她聽說主耶穌傳道是她遇到了一位年輕的羅馬人叫費羅阿斯(Philoas)。他曾受僱去評價人們支付羅馬人稅務的能力和了解他們種種的習俗。這使得費羅阿斯需要協調猶太人的管理者與羅馬人的政權合作。他是個不同尋常的羅馬人，受教於羅馬和希臘文化。他喜歡蘇格拉底的教導，而且對各種不同的哲學都有興趣。費羅阿斯和路德都在羅馬和希臘受過教育，他們結成了親密的關係。凱西說她，“不僅是個美麗的個體，而且活躍在幫助不幸的人們的各項事務上，這也是那個不同尋常的羅馬人的興趣的一部分，在那個年齡的自然結果帶來了兩個人的共鳴。”（1158-4） 

但是，當路德和費羅阿斯的關係更進一步時，瑪麗亞開始擔心，並建議她不要繼續下去。凱西說路德感到“對她的母親的憤怒，在這個建議上，”與外族的人通婚是不可以的，甚至在聖家也有這種問題存在！ 

儘管她的母親的擔憂，路德仍然繼續與費羅阿斯交往，對路德來說，這個新的朋友表明了人的經驗需要更多的知識而不是僅僅對堅持愛色尼的人或正統的猶太人。（1158-4）費羅阿斯和路德最終在主受難前結婚，而且凱西說，主耶穌參加了婚禮，並給予他們他的祝福。 

當路德見證了主使拿撒路從死裡復活的神蹟後，凱西說，這帶給了她新的生命，一種新的理解，和一種新的關於原創力，就是上帝的表達的概念。費羅阿斯也見證了拿撒路復活併成為了門徒的親密夥伴。路德和費羅阿斯（在這次生命力仍是她的丈夫，#1151）在主受難時正在羅馬，但是他們並沒有失去對他的信心，並相信他的復活。這使得路德更加人性的思考主的妹妹開始對他教導的困惑和害怕人們的反應。但是她最終戰勝了恐懼，併成為了信徒，是聖潔女子中的一位。

愛德加?凱西的資料給了我們對主生命中的這些婦女的一個新的理解。這些女子當時的懷疑，和對主挽救很多人的生命的影響的害怕，甚至相信他跟隨他，對我們很有啟發。聖誕前夜將此文獻給所有相信耶穌教導的人們！ 

平安降臨人類，喜悅歸於信人 
(Peach on the earth, Good will to all of good faith) 
可以從凱西靈脩中心的新書，耶穌周圍的聖潔女子(The Holy Women Around Jesus)，查閱，由卡羅?海尼(Carol Haenni)博士所著。可以查詢電話800-723-1112。 

作者莎倫是一個教師和藝術家，並有學士學位的人文學和藝術的碩士學位。她目前在華盛頓的塔口碼的西雯學習中心教閱讀。她學習了愛德加?凱西的解讀有30餘年，並在藝術歷史，榮格學說，婦女的精神修養方面有豐富的背景。 

瑪利亞的誕生日

儘管天主教認定9月8日是聖母瑪利亞的生日，凱西資料好像沒有提及具體的日期。那時的日曆與現在的很不一樣，連耶穌的生日，凱西就給出三個---因為不同的歷法。

不管怎樣，凱西還是給出不少瑪利亞資料的。

解讀說她是一個在身體和心智方面都完美的女子。大家也許都知道瑪利亞是聖靈受孕的，凱西資料說其實瑪利亞自己也是聖靈受孕的。就是說，同耶穌一樣，瑪利亞也沒有一個人類的父親。

可能當時的愛色尼領導階層也知道這件事，“瑪利亞可能是（彌賽亞的）管道，但是仍然選擇了十二個人（作為準聖母），作為長久以來以色列民族的各個部分。”（解讀5749）

在解讀5794裡，有問題問及是否瑪利亞的母親Ann也是準備好的聖母的母親的角色、凱西回答道：“只是大概這樣，不像瑪利亞那樣明確被選擇確認。知道嗎，那是沒有人相信Ann講的（聖靈受孕）事實---孩子沒有父親。就像今天的許多人一樣，根本不相信導師來自聖靈受孕，（他們總說）這不可能！這與自然法則相悖。可以這就是自然法則！---就像把思想投射到物質界一樣，把思想獨立起來，裹在物質中---人類就是這樣子的。”

解讀說瑪利亞四歲起就同十二個女孩子在迦密山總部接受身心靈的訓練。凱西說這樣的訓練模式從先知以利亞甚至更早的時代就有。現在的某些天主教修道院還有少許訓練形式的保留。

有趣的是，這十二個人當中，就有5個人在凱西時代轉世，並前來問詢。她們分別是檔案#649號的Andra，#2425號的Sophia，#587號的Edithia（酒店老闆的女兒，耶穌就出生在她家的馬槽裡），#2946的另一個Mary，或者稱為蒙揀選的太太（The Elect Lady---約翰二書1：1）和#1980，與西庇太的兒子雅各結婚。

解讀說道瑪利亞在十二歲時的一次清晨祈禱時，她那天正好輪到帶來其他女子走向聖壇。在她踏上最上面的一個臺階時，電閃雷鳴，天使長加百列出現，並引領瑪利亞的手走向祭壇---彌賽亞來臨管道的確認。